ВИДЕОЗАПИСЬ ВЫСТУПЛЕНИЯ

Большое спасибо, господин Президент. В самом деле, моей стране…этим политикам иногда также требуется компас. Но тот, что вы мне дали – это компас нашей сущности.

Господа Президенты!
Ваши Превосходительства!

По просьбе организаторов я продолжу свою речь на английском языке.

Я очень рад быть здесь сегодня вечером. Для меня большая честь получить эту награду – Иерусалимский навигатор. Это компас, инструмент для ориентирования в пространстве - символ человеческой психологии и сущности общества. Без ориентира человек не может следовать своим путем, общество - не может найти свою судьбу.

Без компаса (или его современного варианта GPS) ни один штурман не найдет путь к берегу. Чтобы двигаться по направлению к гуманности и человеческому достоинству, человеку тоже нужен компас, стрелка которого указывала бы на демократию и права человека.

Север на компасе, который я получил из ваших рук, обозначен именем древнего города Иерусалима. Иерусалимский навигатор напоминает нам об истоках нашего европейского видения человека и общества. Европейская культура немыслима и необъяснима без духовного, религиозного, философского, культурного и научного наследия Иерусалима.

В Иерусалиме зародилось христианство, корни которого уходят в еврейскую историю и еврейскую Библию, и которое подарило Европе еврейскую идею творческого исследования мира. Различные науки, направления в искусстве и философии, которые нам так нравится называть европейскими, обогатились вкладом еврейских светил или вовсе были основаны ими. Еврейская мысль принимает непосредственное участие в формировании европейского общества начиная со времен Диаспоры в эпоху Древнего Рима. Так было с тех пор.

Нам есть за что благодарить Иерусалим. Он научил нас совершенствовать искусство полемики и ставить все под сомнение, чтобы находить истину и получать знания. Дискуссии и прения – еврейские понятия по сути. Этот Навигатор напоминает нам о происхождении обязанности быть толерантными и права быть не таким, как другие. Как мы все знаем, нельзя обсуждать или дебатировать, если не давать оппоненту свободы выражать свои идеи и излагать свои мысли. Право отличаться от других предполагает обязанность быть терпимым.

Это подводит нас к самой сути дела. Когда заканчивается терпимость, начинается конец человечества. Сегодня мы помним (именно поэтому мы и здесь), что семьдесят лет назад праву быть не таким как все был положен конец, а политика нетерпимости пришла на смену долгу терпимости.

В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года масштабный антисемитский погром захлестнул Германию. Хрустальную ночь, как была названа эта ночь нацистской истерии, можно рассматривать как начало Холокоста.

Как сказал Президент Европейского еврейского конгресса, «всем нам необходимо постоянно напоминать себе, как это все началось». К несчастью, нетерпимость – это повторяющееся явление. Поэтому уроки Хрустальной ночи необходимо усваивать снова и снова. Забвение позволяет нетерпимости вновь поднять свою голову. Мы не можем этим не можем.

По этой причине я отправил следующее послание в антверпенский еврейский ежемесячник «Joods Actueel» после антисемитского заявления, сделанного Президентом Республики Иран перед Генеральной Ассамблеей ООН в конце сентября: «Систематическое осуждение заявлений, которые являются возмутительными и ненавистническими по своей сути, является обязанностью политических лидеров. Антисемитские взгляды, выраженные Президентом Ирана, являются совершенно неприемлемыми. Я их решительно осуждаю».

Мы должны быть начеку. Сегодня я повторяю то, что уже говорил ранее в этом году: «Мы должны быть начеку, видя новую волну антисемитизма, который иногда банализирует. Мы должны быть начеку, видя новую волну антисионизма, являющегося скрытой формой антисемитизма, неприятия существования Государства Израиль даже через 60 лет после его основания».

Европа не может отвернуться от Израиля. Израиль связан с европейской историей по многим причинам. Мы не можем говорить об основании еврейского государства, не упомянув Холокост. Кроме того, мечта о новой Эрец Исраэль родилась в XIX веке в Европе, в сердцах и умах Теодора Герцля и его последователей. Многие века, во многих тысячах домов европейских евреев Песах (еврейский праздник Пасхи) заканчивается следующим пожеланием: «В следующем году в Иерусалиме!».

Мы должны напоминать себе, соответственно, мы должны помнить. Память дает нам возможность нести ношу истории. Тот, кто забывает, теряет свое прошлое, включая темные страницы истории. Это значит, что он может поддаться искушению переписать их. Мы должны напоминать себе, чтобы история осталась в наших умах.

Когда Мартин Бубер получил Премию мира Франкфуртской книжной ярмарки в 1952 году, он вознес такую мольбу о взаимоуважении: «VersöhnunggeschiehtdurchErinnerung (Взаимоуважение основывается на памяти)». Много лет спустя немецкий теолог Доротея Зёлле выразила ту же мысль по-своему: «Коллективная память является ключом к освобождению».

Холокост потряс основы цивилизации. Значит, нельзя принимать цивилизацию как что-то должное. «Цивилизованность» нужно создавать, над ней необходимо работать. Цивилизованность начинается с образования. В 1998 году по инициативе Премьер-министра Швеции Йорана Перссона была создана Рабочая группа для международного сотрудничества в области образования, сохранения памяти и исследования Холокоста. Бельгия присоединилась к этой международной рабочей группе. Членство в этой организации позволяет ей пользоваться наработками научных работников и преподавателей, а также получать пользу от обмена положительным опытом. Присоединившись к данной международной Рабочей группе, Бельгия подтвердила свою приверженность работе над сохранением памяти, а также свою приверженность борьбе с расизмом и антисемитизмом. В городе Мехелен (Kazerne Dossin), где во время войны бельгийских евреев сажали на поезда, отправлявшиеся в Аушвиц и другие концентрационные лагеря, будет создан Мемориал, Музей и Информационный центр по Холокосту и правам человека.

Зачем мы это делаем? Потому что нельзя принимать толерантность и уважение, которые являются основными ценностями цивилизации, как что-то должное. Только зная, откуда антисемитизм и нетерпимость берут свои корни, мы можем избежать возврата того, что Примо Леви описал как «убежденность в том, что любой незнакомец является врагом, которая порождает процесс обесчеловечивания, и в конце него  – концентрационные лагеря».

В своей автобиографии под названием «Ich nicht», бывший издатель «Frankfurter Allgemeine Zeitung» Йоахим Фест рассказывает о своей молодости в нацистской Германии. Его отец постоянно учил его: «Даже когда все примут варварство, я этого никогда не сделаю!». Фест пишет, что он торжественно поклялся никогда не разочаровывать своего отца. Он тоже сказал: «Я этого никогда не сделаю!», и поступил именно так. Благодаря образованию и работе по сохранению памяти мы надеемся, что наши будущие поколения смогут сказать и поступить точно так же: «Мы этого никогда не сделаем!».

Развитие идей толерантности является одной из основных задач образования, особенно когда речь идет о континенте, на котором культурное и религиозное многообразие растет из года в год. На компасе Иерусалимский навигатор Иерусалим занимает центральное место. Древний город Иерусалим, в полном смысле этого слова, является севером по отношению к любому месту. Иерусалим является святым местом трех монотеистических религий – еврейской, христианской и мусульманской. Так пусть он останется символом терпимости, на который мы все должны ориентироваться.

Развитие идей толерантности может подтолкнуть «мультикультурную» сущность нашего современного общества в направлении «межкультурного» понимания, а явление «многорелигиозности» – в направлении «межрелигиозного» диалога.

Знать друг друга – значит понимать друг друга. Понимание дает человеку свободу слова, свободу убеждений, свободу вероисповедания, свободу личности… свободу быть самим собой.